อ่านเกี่ยวกับแนวทางของเราในการติดต่อกับลิงก์ภายนอก
แนะนำเพื่อนดูหนังฟรี! ไม่มีโฆษณาแชร์เลย!!
หน้าแรก คอมมูนิตี้ แท็ก คลับ เลือกห้อง ดูเพิ่มเติม
ทั้งนี้น่าสังเกตว่า ตี๋ใหญ่ในเวอร์ชั่นภาพยนตร์แสดงนำโดย 'ฉัตรชัย เปล่งพานิช' ก็เป็นรูปที่เคยปรากฏอยู่ท้ายล้อรถบรรทุกสิบล้อของไทยเช่นเดียวกับเช ตี๋ใหญ่เคยถูกทำเป็นหนังและละครอยู่หลายเวอร์ชั่นตั้งแต่ฉบับนำแสดงโดยฉัตรชัย จนถึง 'ศรราม เทพพิทักษ์' เสือผ่อนมีลำตัดบอกเล่าเรื่องราว ตี๋ใหญ่ก็มีภาพยนตร์และละคร ขณะที่เสือรุ่นที่ขุนพันธ์ปราบนั้นมีหนังสือพิมพ์และนวนิยาย ยุคโซเชียลมีเดียจะมีเสือด้วยหรือไม่ ก็ไม่อาจทราบได้
อนุญาตให้เผยแพร่ภายใต้สัญญาอนุญาตครีเอทีฟคอมมอนส์ แบบแสดงที่มา-อนุญาตแบบเดียวกัน และอาจมีเงื่อนไขเพิ่มเติม
ดังนั้น เสือคนสุดท้ายจริงๆ ควรจะเป็นตี๋ใหญ่ เด็กหนุ่มลูกชาวสวนจากราชบุรี ไม่ใช่เสือดำแห่งเมืองสุพรรณบุรี ยังไม่นับปัญหาที่หลวงพ่อเสือดำใช่เสือดำในตำนานจริงหรือไม่
ดังที่มีภาษิตว่า 'ชาติเสือไว้ลาย' ในแง่นี้เสือกับความเป็นชายที่สมบูรณ์แบบนั้นเป็นเรื่องเดียวกัน ความดุร้ายบางทีก็สะท้อนอำนาจบารมี ซึ่งสำหรับในหลายวัฒนธรรมของอุษาคเนย์เป็นสิ่งที่จะสามารถบันดาลให้โชคลาภและยศวาสนาแก่ผู้ที่อ่อนแอไม่มีสิทธิไม่มีเสียงได้ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ที่ต้องระมัดระวังเวลาอยู่ใกล้ ดังมีภาษิตว่า “นายรักเหมือนเสือกอด” เสือกับเจ้านายดูเหมือนจะถูกเทียบเคียงความคล้ายคลึงกันอยู่โดยนัย
หมอลวงโลกในสหรัฐฯ-รัสเซีย อ้างมีทางรักษาหายคนตาใกล้บอด
ฟังยาก เสียงไม่ตรงกับวิดีโอ หรือ ขาดบางส่วน
ขุนพันธ์ซึ่งเข้ารับราชการตำรวจในช่วงที่มีบรรยากาศแบบนี้ อีกทั้งยังมีพื้นเพมาจากชนบท ย่อมเข้าใจดีถึงความยากในการที่จะเอาชนะ ‘โจรของประชาชน’ ขุนพันธ์เองก็ถูกสร้างให้เป็น ‘มือปราบเสือ’ ในลักษณะเดียวกับ ‘นายอำเภอ’ ในฝั่งตะวันตกของอเมริกา ไม่ใช่เพียงการปราบปรามในทางการต่อสู้และจับกุมด้วยกำลังอาวุธ หากแต่ยังเป็นการแข่งขันในเชิงภาพลักษณ์ตั้งแต่ต้น และขุนพันธ์ก็ค่อยๆ ประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ทีละนิดละหน่อย จนกระทั่งเป็นสิ่งที่เหนือกว่าเสือในแง่การยอมรับจากประชาชน ซึ่งคนที่เคยได้รับสถานะแบบนี้ในอดีตก็คือ ‘ขบถผู้มีบุญ’
สำหรับประเด็นที่สมาคมผู้กำกับภาพยนตร์ไทย เผยแพร่ในจดหมายเปิดผนึก เลขาธิการสมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ แสดงความเห็นว่า จริง ๆ แล้วมีปัญหาหลายส่วน และตัวภาพยนตร์เอง ก็มีปัญหาในเชิงธุรกิจด้วย "ไม่ใช่ทางโรงภาพยนตร์เขาจะไม่ฉาย" ยกเว้นการฉายในโรงภาพยนตร์ที่ภาคตะวันออก ตั้งแต่ check here จ.
เมื่อเป็นเช่นนี้หากต้องเลือกระหว่าง ‘เสือ’ กับคนของทางการแล้ว จึงไม่แปลกที่ชาวบ้านจะเลือกเสือมากกว่าทางการ เสือจึงอยู่รอดได้ท่ามกลางยุคสังคมชนบทที่ยังไม่ถูกพัฒนาให้กลายเป็นเมืองในวิถีชนชั้นกลางไปหมด
นายพรชัย ยังกล่าวด้วยว่า ทางสมาพันธ์ ซึ่งมีผู้มีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ไม่ว่าทางค่ายหรือโรงภาพยนตร์เองได้ร่วมกัน ประเมินสถานการณ์ของภาพยนตร์ไทยเพื่อหาแนวทางให้หนังไทยอยู่รอดในยุคหลังโควิดกันมาก่อนหน้านี้แล้ว และพยายามจะใช้แนวทางการกำหนดบุกกิ้งวันเข้าฉายหนัง โดยสมาพันธ์ จะเป็นตัวแทนกลาง ให้ค่ายหนังมาวางบุ๊กกิ้ง เพื่อให้หนังไทยแต่ละเรื่องเลี่ยงการเข้าโรงฉายพร้อมกัน รวมทั้งอาจมีการกำหนดเกณฑ์และการพัฒนาดิสทริบิวเตอร์ ที่จะต้องมีความรู้ที่เพียงพอเพื่อลดความเสียหายต่อผู้ลงทุน
คำถามในทางประวัติศาสตร์สังคมที่บางคนสงสัยกันคือ ผลลัพธ์ในภาพรวมของการปราบเสือโดยขุนพันธ์ ออกมาเป็นอย่างไร และสะท้อนอะไรบ้าง